אָדוֹן Это слово אָדוֹן [АДОН], нередко стоящее в форме [АДОНАЙ] очень часто используется в Писании для обращения к Господу. Собственно, это и есть слово Господь. Но, несмотря на кажущуюся ясность, в значении этого слова нам стоит разобраться. Итак, слово אָדוֹן [АДОН] переводится обычно «господин». Однако такой перевод не только не является точным, но и довольно искажает, повреждает подлинное значение данного слова. Ведь когда мы говорим «господин», то сразу же представляется некий повелитель, обладающий властью над теми, кто ему принадлежит. Или, во всяком случае, представляется человек высокого ранга, которого нужно уважать. Ничего общего с этими понятиями слово אָדוֹן [АДОН] не имеет. Это слово происходит от корня אדן [адАн]. Некоторые исследователи полагают, что значение этого корня - «повелевать, господствовать, приказывать, довлеть». Но такое понимание ошибочно. Подлинное значение этого корня совсем не сложно понять, глядя на образованное от него существительное с весьма ясным и определённым значением: אֶדֶן
[эдэн] Основание, подножие; Опора 1. Место, предмет, на котором можно утвердить, укрепить, поддержать что-либо для придания прочного положения. 2. Сила, на которую можно опереться, поддержка, помощь в чём-либо (напр., «Он был надеждой и опорой своей семьи»). 3. То, что берут в качестве исходного положения; то, на чём основаны дальнейшие рассуждения (напр., «Главная опора его исследований – история»). Шпала Брус, укладываемый поперёк железнодорожного полотна в качестве опоры для рельсов. Цоколь 1. Нижняя часть стены здания, лежащая на фундаменте. 2. Постамент, подножие колонны, скульптуры. 3. Часть электрической лампы, служащая для крепления и подключения к электрической цепи .
Примеры употребления слова אֶדֶן [эдэн] в Писании:
Сто талантов серебра употреблено на вылитие подножий святилища и подножий у завесы; сто подножий из ста талантов, по таланту на подножие. (Исход 38:27)
На чем утверждены основания её , или кто положил краеугольный камень ее. (Иов 38:6)
Поэтому, подлинное значение корня этого слова будет:
«служить надёжной опорой и основанием»
Совершенно другие ассоциации возникают, когда задумываешься об этом. Наши представления о Всевышнем сильно повреждены, равно как повреждено понимание положения мужа по отношению к жене, а также Израиля по отношению к язычникам и т.д. И, напротив, совершенно ясным становится образ Йешуа, Склонившегося и Омывающего стопы своим ученикам, которых Он возлюбил. Ибо есть огромная разница между понятиями «повелевать, господствовать, приказывать, довлеть» и «служить надёжной опорой и основанием», то есть тем, на что всегда можно с уверенностью положиться, опереться, тем, что не окажется вязким болотом под ногами, но будет служить твёрдым и неизменным основанием. Понятной становится и притча Спасителя о двух домах, построенных на разных основаниях: камне и песке.
Без шпалы рельсы не лежат, На шпалу рельсы вес слагают, Не сможет поезд пробежать Без шпал по рельсам – кто не знает?
Давно утопли бы в земле, Давно бы с почвой их сравняли, И изогнулись бы в узле, Хотя и сделаны из стали.
Вы так прямы, вы так правы, Вы так блестящи и не ржавы Но кто, скажите, рельсы, вы Без поперечной этой шпалы?
Вы простираетесь вперёд Столь параллельными путями, Но кто опору вам даёт,Лежа в смирении под вами?
Кто вас двоих соединил В пути том, бесконечно длинном К себе обеих прикрутил В предназначении едином?
И вам ли спорить, кто из вас Прямей, первей, правей, надёжней, Кто сталь из вас, а кто пластмасс, Кто раньше вылит, а кто позже.
Взгляните, милые, под низ, А то вы в выси всё, да в дали Вы – лишь соломенный карниз, Хотя и сделаны из стали…
Перенесено от "создателя" тем. Дабы не обременять полным текстом разрешения, привожу только выдержку. Дорогой Иоан, ..... Делай так, как ты считаешь нужным и как тебе кажется более плодотворным для славы Господа. Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?(1Кор.4:7)
