Эта притча, как и предшествующие ей в Мф.24, говорит о личной ответственности человека в период ожидания Господа. Бесспорно, что все принадлежащие Церкви принадлежат и Царству, но не все принадлежащие Царству принадлежат Церкви. Так, например, ветхозаветные святые не принадлежат Церкви по той простой причине, что когда они жили и умерли Церкви ещё не было. Так же и те, кто уверует в период великой скорби, тоже не могут принадлежать Церкви, потому что её период к тому времени уже закончится. Все эти люди входят в Царство Божье. В него и сейчас входят многие не принадлежащие Церкви, это, так называемые, лжеисповедники. Те самые люди, которые имеют лишь вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Но входят они в Царство ни как что-то доброе и хорошее, а как плевелы и рыбы худого рода, которым позволено находиться в Царстве до той поры, пока не придёт Господь. В Церкви же нет ни плевел, ни закваски, ни рыб худого рода. Потому что Церковь это Тело Христово и состоит она из возрождённых людей и запечатлённых Духом Святым. Лжеисповедники могут считать себя и считают принадлежащими к Церкви, они даже могут нести служения в поместных собраниях и пр. Но именно к ним однажды прозвучат слова Господа: "Я никогда не знал вас!"
Так вот, если принимать во внимание, что притча о десяти девах говорит о личной ответственности человека, то можно сказать так, что к разумным девам относятся те христиане, кто на самом деле обращён и принадлежит Господу, а к неразумным те, кто только думает, что он христианин, но сердце его для Бога закрыто.
Царство Небесное сейчас находится в скрытой таинственной форме. И те, кто принимает Христа не то, что будут в Его Царстве когда-то, они уже сейчас в Царстве. Царство началось с момента излития Духа Святого на землю. Здесь одновременно произошло рождение Церкви и открытие дверей Царства. Пётр, которому были вверены ключи от Царства Небесного (Мф.16.19) (заметьте, что это ключи не от Церкви, а именно от Царства), открыл дверь в это Царство сначала Иудеям (Деян.2.41), а потом и язычникам (Деян.10.47-48).
Но конечно ещё большим блаженством будет установление Царства в его видимой форме. Когда будет истреблено всякое зло и на земле будет обитать Правда. Ведь как бы мы не наслаждались сейчас присутствием Господа, но всё же мы ходим верой, а не видением. И тела наши продолжают болеть и разваливаться и вся тварь совокупно стенает и мучается, ожидая наступления этого Царства (Рим.8.18-21), но думаю, что уже не долго терпеть осталось.
Царство Небесное и Царство Божие – суть одно. Когда Господь придёт на землю вместе со Своими святыми, Он установит на земле Царство Божие и будет царствовать тысячу лет. Это то самое Царство, наступление которого так ждал Израиль, о котором говорили пророки, о приближении которого возвещал Иоанн Креститель, но наступление которого было отложено по причине неготовности Израиля. И Господь, отложив установление обещанного Царства, начал другое домостроительство – Церковь. Когда закончится время Церкви, Господь опять вернётся к установлению обещанного Царства. Сейчас же Царство Божие находится в скрытой форме, как и описал его Господь в притчах Мф.13.