| Иоан | Дата: Среда, 05.12.2012, 20:17 | Сообщение # 1 |
Группа: светлячки
Сообщений: 933
Статус: Offline
| Смысл Крещения, рассматриваемый через буквы всяческих переводов,
не даёт ответ на понимание этого действия.
Желание получить более глубокую истину через исследование букв ни к чему,
кроме споров и противоречий не родит в голове вопрошающего и между людьми.
Как многое, так и этот новоявленный вопрос —
Крещение это вопрошание или обещание?
С одной стороны это и то и другое, если всё условно и в большей мере относительно,
но с другой, основной стороны — и ни то, и ни другое!
При рассмотрении в начале с одной стороны, это обычный человек и обычная вода.
Другими словами — обряд омытия плотской нечистоты, как и упомянуто в тексте,
(если в последствии нет пути следования предложенному образу в этом действе.)
Буквы "оригиналов", или вообще вне речевой образ?
В действе крещения, — ответ человеку о пути,
через этот конкретный и точный образ,
и он обращён к его внутреннему уху.
Ответ о том, что же это такое на самом деле, является само водное крещение.
Что это за путь такой в воду? что это за символ?
Ответ этот приходит без знания иврита, без точности переводов,
без массы дополнительной и ненужной информации,
поскольку Бог изначально позаботился о людях и в этом плане,
упразднив главенствующее значение буквы и человеческие знания.
Скрыв это от мудрых мира сего и открывая младенцам.
Если бы этого не случилось, то и поныне один народ главенствовал бы над другими,
благодаря знанию собственной буквы, будучи в то же время под покрывалом.
Если вдруг кто -то находит в "правильных" переводах,
что крещение это вопрошание, то что следует из этого дальше?
Надо теперь высмеять христиан и крещение как обещание?
Через сарказм, подтасовку и утрирование в своих комментариях
о якобы даваемых христианами каких - то пустых гарантий Богу?
Заменить в людских головах значение "обещание" на значение "вопрошание".
Что же это даёт? Во первых это уводит от основной мысли в тексте.
Появляется почва для утверждения какой - то буквенной праведности.
Подготавливается почва для собственного возвышения над "незнайками",
или по меньшей мере надежда, благодаря чему удастся установить некое
своё собственное наместничество от Бога в "доставке верных ответов"
на вопрошания народов.
Нет!!! Всё, что человеку нужно знать о крещении в следствии вопрошания,
— то это значение и смысл самого этого образа.
Вот как раз эта другая сторона последующего действа и есть,
где человек своим внутренним естеством призван погрузится в Его Воду, то есть в Слово,
в помышлениях о горнем, вниканием в себя и в Учение, потому что без этого,
последующего образу действа в погружении в Слово,
не мыслимо умерщвление земных членов. Кол.3:5
Именно наличием конкретного смысла заложенном в этом образе,
обусловлено присутствие последующих фраз первой половины стиха,
говорящих о сути действа крещения.
Пет.3:21 Так и нас ныне подобное сему образу крещение,
не плотской нечистоты омытие, но......,
Так ответим, - Крещение — обещание Богу или вопрошание у Бога доброй совести?
Если в смысле образа, то ни то, и не другое!
Крещение, это наше появление в области взаимодействия со Словом,
или в зоне действия на нас Бога к нашему спасению через Его Слово.
Как стихом выше, показан ввод в прежний ковчег спасения, так теперь спасаемся и мы
через появление в ковчеге "на вывоз" из стихии мира, через вход во Христа.
На самом деле Пётр обращает внимание не на само крещение, а на подобие образу,
понимание которого может быть понятно даже младенцем в вере.
Присутствует ли при этом вопрошание? - Да, обещание? —Да, обетование? — Да,
но всё это вещи следственно сопутствующие и прилагающиеся.
Поэтому вопрос;- крещение это вопрошание или обещание — бессмыслен
и задан для обоснования нового перевода и своего собственного вывода
- человеком буквы.
По существу, крещение,
это образ к последующему его осуществлению в собственной жизни на деле своей веры.
|
| |
| |
